日前，一座孔子铜像落成于天安门东侧的国家博物馆门前。按照雕塑作者吴为山教授的说法，“雕像与庄严的国家博物馆建筑交相辉映，展示出中华文化的悠久灿烂与正大气象”。这尊孔子雕像受到了许多市民、网友的欢迎，同时也引起了一些争议。

争议之处主要在孔子的造型，以及立孔子塑像的意义。有人认为，这尊孔子像造型夸张，表情板滞，甚至“太丑”，与传统的孔子形象格格不入。还有人探讨，该不该将立像解读为传统儒学文化即将复兴。

但在笔者看来，吴为山塑的孔子像不像，其实并不是问题。“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”，一千个艺术家眼中，当然也能有一千个孔子。如果都按标准像去雕，还叫什么创作，还怎么体现艺术风格？事实上，作者塑这尊孔子像也并非完全按自己想像，他一直潜心研究孔子像雕塑艺术多年，先后创作了20多个不同样式的孔子，揣摩比较古书中孔子的形象描写，还曾专门找到孔子嫡传后代的照片。

笔者以为，国博门前立起的这尊孔子像，真正问题在于它该不该被立在那里。笔者有几个方面的理由，对此提出质疑。

一是孔子虽然值得尊敬，但在全国为他立的雕塑已经够多。二是孔子虽是思想名人，用国博馆长吕章申的说法，是中国文化的“名片”，但最适合放在博物馆门前的，未必是他，毕竟国家博物馆不是国子监，不是中国国家文化馆。三是形似高山的孔子像，或许能“与庄严的国家博物馆建筑交相辉映”，可考虑到与天安门、长安街的整体协调了吗？笔者不敢说现在天安门周围的建筑布局混乱，但至少，在这么重要的位置放一尊塑像，给天安门地区”增添新的文化地标“，是否应提前征求民众意见？

笔者想多说几句的是，国家博物馆门前可以立雕塑，但立什么雕塑却要费些思量。记得当年澳门回归时，在国博门前放了块电子倒计时牌。以倒计时提示国人澳门回归日期，激发爱国热情，当然很有意义。但很显然，这种电子牌不适合永久设置在国博门前。现在在国博门前立一尊孔子像，“譬如北辰，居其所而众星拱之”，从东长安街经过者都能看到它，对它憬然生敬、瞿然生畏，可它是否能让人想起这里是国家博物馆，激起大家的参观欲望呢？或许，在这里还不如放一尊司母戊大方鼎的雕塑，或者一组文物的模型更合适。

不可否认，博物馆有文化教育功能，孔子也确是文化教育领域名人，但这不意味着博物馆门前立孔子塑像就合适。博物馆的更重要功能是典藏、陈列，供公众参观。源于希腊文“缪斯庵”的博物馆，涵义不仅包括历史人文，还有戏剧、舞蹈等艺术。中国的这座国家博物馆，也不仅是历史博物馆，还包括原先的“革博”。中国国家博物馆2007年改扩建之后，成为世界上规模最大的博物馆，但它的人气和知名度、社会效应发挥，都还远远不够。笔者以为，其中就有高高在上，与公众亲近度不够强的原因。法国卢浮宫、英国大英博物馆、美国大都会博物馆等，我们不妨多学学它们在这方面的经验。